學術的本義

節錄自梁啟超《學與術》
學也者，觀察事物而發明其真理者也；術也者，取所發明之真理而致諸用者也。例如以石投水即沉，投以木則浮。觀察此事實以證明水之有浮力，此物理也，應用此真理以駕駛船舶，則航海術也。研究人體之組織，辨別各器官之機能，生理學也。應用此真理以療治疾病，則醫術也。學與術之區分及其相關係，凡百皆準此。

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第一次拍與被拍

如果有時間，應該搵個街坊做訪問啊。

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娛樂至死‧盛世

喬治‧奧威爾曾在《一九八四》中預言人們將會遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成為受制文化；赫胥黎則在《美麗新世界》中表達了另外一種憂慮，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。
可能成為現實的，是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。《娛樂至死‧扉頁》
 
一般人也沒法在乎，堅持的代價也太大。
何況真相往往令人痛苦，誰不想去苦取樂？
老陳這一刻就是想卸掉歷史的重擔。我們用得著責怪一般老百姓失憶嗎？應該強迫年輕一代記住上一代的苦楚嗎？難道知識份子就要滾地雷，跟國家機器死磕？
難道老百姓平常過日子還不夠忙？
難道年輕人不應該向前看？
難道知識份子少批評多建議，實際一點，把精力花在國家需要的課題上，不是更有意義？
現在大家的生活不是比以前好多了嗎？
誰還有空管得了那一點點歷史事實真相？而且不是所有的歷史、紀實或回憶的書都不能出版，相反的，這類書多得很。只有不能符合以至挑戰中共當代歷史正統論述的書才會全部消失。
老陳忽然想到一個詞：九成自由。現在我們已經很自由了，九成甚至更多的題材都可以自由談論了，九成甚至更多的活動都已經不受管制了，難道還不夠嗎？大多數人連那九成的自由都消化不了，還嫌太多呢！不都已經在抱怨資訊爆炸、娛樂至死？《盛世‧１３６頁》
把沉重的東西都丟掉吧。香港人打工，搵命搏，不就是為了娛樂至死？把研發的錢都放在快樂藥丸上吧！這裡的人，都有點憂鬱，百憂解實為解決良方－又快，又有效，可以省下更多時間，繼續搵命搏，繼續娛樂至死。

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遺忘的時光

（一）
命運自選台
這半年，我真的有想過，拿起遙控，把那些不快的事，通通都快播過去。
不過，有關自身和家庭的種種麻煩事，似乎暫告一段落了。
（二）
正在閱讀陳冠中的小說《盛世》，一部可堪玩味的寓言書。
書的背頁寫着十項新中國的國策獻言，為故事中《讀書》雜誌的其中一期主題，如「國家調控的市場經濟」、「單民族主權的多族群共和」，兩種完全相反的概念被 放在一起，讀者看罷或會覺得諷刺矛盾，並想起《一九八四》中的Newspeak，陳冠中卻表示這正正是官方現今的用語，比Newspeak更荒謬的是， 「《一九八四》中的人們尚且覺得Newspeak要不得、要廢除，可是，在現實中，大家都認為這是中國新概念，是理所當然，因為政府用了見效，經濟真的好 過來，大家便正常化了它們。」
他的觀察很銳利。其實不用等到二零一三，遺忘的過程早已開始。
大家看到那九成自由，便已十分幸福，我們齊齊進入Nozick的machine吧。
好小說﹕陳冠中 出爐小說 搶先試讀！
香港作家﹕陳冠中 避政治貓爪 寫中國盛世

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